Впечатления от первого прочтения «Нового Завета»

Как я уже писал в прошлом посте «Предисловие к впечатлениям о "Новом Завете"», у меня хватило мужества и терпения познакомиться с «Новым Заветом».

Первое, о чём я хотел бы упомянуть, это количество людей приложивших руку к написанию этого древнего «учебника». Посчитать всех писарей будет сложно, даже невозможно для непрофессионала, а вот имена людей, которые считаются авторами, посчитать можно. Их не так уж и много, но даже этого я сделать не могу, так как не знаю, сколько было Иоаннов. И меня, откровенно говоря, сильно смущает этот факт.

Мне непонятно, почему третья часть «Нового Завета» написана человеком, который не знал Христа лично и изначально был врагом всех христиан. Конечно, можно списать на то, что всеми авторами руководил Бог, и нет разницы, кто и когда писал священные тексты. Только вот смысл благовествований от апостолов, которые были учениками Христа, отличается от смысла посланий апостола Павла. А треть книги – не так уж и мало, чтобы считать случайностью факт, включения текстов апостола Павла в «Новый Завет».

Первая часть «Нового Завета» посвящена жизнеописанию Иисуса Христа, его словам и поступкам. Что понятно, ведь именно на его словах и идеях, которые он излагал, должно строиться всё христианство. А апостол Павел, на мой взгляд, пишет полную отсебятину, которая не имеет под собой никаких фактов. Это похоже на обычные проповеди, которые сегодня можно услышать в любой церкви: туда не ходи, сюда ходи, это делать нельзя, а это можно и так далее. Это мне непонятно.

Заключительная часть «Нового Завета» вызывает страх и непонятные чувства относительно того, что там излагается. Там описываются откровенные сцены ужаса и отчаяния всего человечества, кроме 144000 евреев. На мой взгляд, более чем странная позиция любящего всех Бога. Не сходится эта часть со всем остальным «Новым Заветом».

Итого имеем:

1. Начало книги «пропитано» любовью Христа ко всем людям, который, однако, назвал евреев «детьми», а всех остальных – «собаками» (переносное значение, но отражает суть);
2. От середины до «Откровения Иоанна Богослова» – человек, не знавший сына Бога (Христа) лично, учит всех жизни и выдаёт неоднозначные идеи (с точки зрения психологии);
3. «Откровение Иоанна Богослова» - описание небесной иерархии, а также «справедливой» кары людям, которые пошли за Зверем (Сатаной).

Прочитал и вынес для себя две важные идеи: первая – подавляющее большинство современных христиан вообще не являются таковыми и вторая – «Новый Завет» является крайне противоречивой книгой, которую можно толковать всевозможными способами (что сейчас активно и делается).

Прошу прощения за возможную несвязность изложения. Более подробно и доказательно излагать нет смысла, ведь это впечатление с небольшим анонсом. Если же кто-то пожелает подискутировать на данную тему, с удовольствием приму «вызов» и отвечу в комментариях. Только есть одна просьба – пусть ваши претензии, если таковые найдутся, будут аргументированными.

Предисловие к впечатлениям о «Новом Завете»

Вчера наконец-то дочитал «Новый Завет». Читал долго, примерно, месяца три. В день по несколько страничек, чтобы было время обдумать прочитанное. Сейчас прочитал, обдумал насколько это возможно и представляю вам моё сугубо личное мнение. На исключительную истину не претендую.

Немного предыстории.

До 6 лет я ходил в католический костел, учил все молитвы на польском языке и был способным малым, которому пророчили большое будущее на религиозном поприще и даже звали заграницу учиться. Но я свой шанс упустил, по одной простой причине – мне было страшно уезжать из родного дома куда-то там, чтобы постигать все тонкости католического учения. Примерно, в этом возрасте я перестал посещать костёл, потому что перестал ездить в деревню к бабушке.

Зато начал ездить к другой бабушке, которая является ярой приверженкой православного направления христианства. В возрасте 8-9 лет я прочитал детскую Библию. Тогда я себе живо представлял, как Ной строил ковчег, а Моисей водил евреев по пустыне. Я верил каждому слову, написанному в этой великой книге. Не возникало вопросов по поводу тех или иных обрядов или принципов жизни людей.

Лет в 13 у меня начали возникать вопросы по поводу некоторых несоответствий христианства реальной жизни. Особенно это касалось католической ветви христианства. Меня смущал обет безбрачия католических священников. Ведь они были как бы эталоном для всех прихожан. А если не жениться, то откуда же взяться детям? Потом меня начал волновать вопрос поголовной греховности людей. Далее, я изучил 10 заповедей и очень гордился своим «достижением». Я всё удивлялся, что люди ходят в церковь или костёл (всё это я буду называть церковью) и якобы следуют религиозному учению, но на самом деле даже не знают 10 заповедей. Как правило, люди знают несколько из них: не убей, не укради, не прелюбодействуй. На этом их познания заканчиваются.

Наконец я решил, что пора бы познакомиться со священным писанием религии, которая охватила более миллиарда человек по всему миру. Раздобыл Библию и начал читать «Новый Завет», так как «Ветхий Завет» - это основа иудаизма, а не христианства. И, на мой взгляд, их ничего не связывает, кроме идеи единого Бога и общей истории (именно истории, а не идей или пророков). Кстати, большинство христиан считают, что христианство основывается на 10 заповедях, которые являются главным законом. И лишь те немногие, которые удосужились прочитать «Новый Завет», а не просто слушать проповеди на воскресных службах, знают о том, что Иисус Христос дал новые заповеди. Этих заповедей не 10, а всего лишь две (Мат. 22, 36-40):

1. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим»;
2. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

Я уверен, что многие из тех, кто это читает, также не знали этого. Советую найти это место в Библии и убедиться самим, чтобы меня не обвиняли в том, что я просто вырываю из контекста цитаты, истинное значение которых отличается от приведённого мной.

Весь пост получился предысторией, следующий пост будет посвящён непосредственно впечатлениям от прочитанного.